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  • 《杂阿含经》贯珠

    尊为涅槃故，为弟子说法。’（一一○经）佛陀曾问阿难，若有外道来问，世尊为什么教人修诸梵行？那么你如何回答？阿难说：‘为于五蕴修厌、离欲、灭尽、解脱、不生故，世尊教人修诸梵行。&...自知不受后有。’（四七经）从观五蕴是苦，修厌离住，以到达诸苦的灭尽；从这个次第也可以看出它的功能性。所以说，观身心为苦，与其说是出于如实，不如说是出于它的功能。 　　我们可以这样说，一个...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17061262309.html

  • 佛使比丘迦旃延说法没尽偈百二十章

    恐惧 正法垂欲灭 人年才寿百 正法之光明 在世不久没 正法已灭尽 比丘众迷惑 当舍诸经法 圣觉之所讲 反受杂文章 废捐佛所说 见训诸浅经 心意为欣悦 ... 处处失义理 故正法灭尽 适共斗诤已 遂乃结仇怨 诸魔及官属 用斯得入便 诸天龙鬼神 来欲听经教 倾企迟闻戒 但更闻诤讼 诸天人怀恨 不可比丘行 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540971072.html

  • 佛教对减劫三灾的授记

    八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁后...尽。世尊悬记：“五十二岁《首楞严经》，《般舟三昧》先化灭法，十二部经寻后复灭，尽不复现，不见文字，沙门袈裟自然变白。（《佛说法灭尽经》）尔时，16罗汉尽收世间一切经法，贮于铜塔，此塔沉至金刚际。佛法灭...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07130978313.html

  • 杂阿含经贯珠

    ○经）佛陀曾问阿难，若有外道来问，世尊为什么教人修诸梵行？那么你如何回答？阿难说：‘为于五蕴修厌、离欲、灭尽、解脱、不生故，世尊教人修诸梵行。’（五○经）得到佛陀的首肯。因此，当罗?罗体会到佛所说的五...诸漏尽，非不知见。’（二六三经）阿难也曾就佛陀的简略开示而解释说：‘眼（等六入处）是世间，世间名，世间觉，世间言辞，世间语说，是等悉入世间数。多闻圣弟子于六入处集、灭、味、患、离如实知，是名圣弟子到...

    温金柯

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09391589251.html

  • 外器世界最终必定会毁灭

    因缘，一方面是因为万法无常，因缘灭尽时自会消散；另一方面，也是众生造业比较严重，如《大楼炭经》云：“遭火灾变时，天下人皆行非法、邪见，不见正，犯十恶事……”不管怎么样，外面的世界终有一天会示现无常。跟...地狱中；业力稍轻者，则以法性力产生善心，逐渐向上转生为饿鬼。之后，饿鬼、旁生、人等也如前一样次第灭尽，有些转到他方世界，有些依靠法性力而向上转生……内情众生由下而上逐渐化为乌有，第一禅天以下的所有众生...

    索达吉堪布

    |无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08424794421.html

  • 供养称念观音圣号回向，同样往生净土

    。 　　极乐世界正法时期灭尽之后，于当夜过中夜分，明相现前时，观世音菩萨在七宝菩提树下，结跏趺坐，成就无上正等正觉，名号‘普光功德山王如来’，其佛国土，自然而然七种宝物，以种种巧妙排列和合而成。其...王如来随著他住世的年岁，得大势菩萨皆亲近供养不相远离，乃至于到入涅槃时。入涅槃后，得大势菩萨仍然奉持正法，一直到普光功德山王如来的正法灭尽。正法灭尽之后，得大势菩萨即在此国土，圆满成就无上正等正觉，名号...

    宝静法师讲述

    |观音|观世音|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/07/12302486.html

  • 安宁太子--两世极刑 得佛救度

    他也愿意出家，就可以放了他。」世尊答应可以摄受他。之後，世尊将他带回经堂，给他剃度，并授戒传法，他自己也精进修持，很快灭尽了三界轮回的烦恼，证得阿罗汉果位。时诸比丘请问:「世尊，安宁太子做了种种不如法...、如来、正等觉迦叶佛出世时，有一位僧众的执事员，一生为僧众事辛勤劳作。临终时发愿:我一生出家，为僧众做事，虽然没得到什么功德和境界，愿以此善根，将来在释迦佛出世时，令佛欢喜，出家灭尽三界烦恼，获证...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19331617018.html

  • 两个小孩：前世愿力成熟，七岁得罗汉果

    ，皆没有任何安乐可言，一切都是有漏法，三界轮回犹如火宅，一切的本质都是苦的，因而生起真实的出离心。于是，他们更加精进修持，最后灭尽三界烦恼，证得阿罗汉果位。证果后，他们以神通飞到各处采集鲜花、水果等来...佛生起欢喜心，希望以这些功德，未来能在释迦佛住世的时候，童贞入道，灭尽烦恼，成为阿罗汉。如果出家的年纪太小，希望佛陀能为我们特别开许。’ 比丘们，当时在迦叶佛前出家的两位老人就是现在的这两个孩子。因为...

    佚名

    |因果|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/21260030084.html

  • 阐扬净土教法的圣众第二——观世音菩萨

    阿弥陀佛的法身常住不灭。阿弥陀佛示现灭度之后，极乐世界一切宝物，流水浴池各色莲华，以及众宝所成的一切行树，仍然恒常演说法音，与阿弥陀佛亲身说法没有差异。　　　极乐世界正法时期灭尽之后，于当夜过中夜分，...乃至于到入涅槃时。入涅槃后，得大势菩萨仍然奉持正法，一直到普光功德山王如来的正法灭尽。正法灭尽之后，得大势菩萨即在此国土，圆满成就无上正等正觉，名号：‘善住功德宝王如来’。就如同普光功德山王如来一样，他...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321740194.html

  • 什么是佛法大义？

    ，世尊就跟他解释：“‘识缘名色、名色缘识’，名色的名是受想行识，识蕴之中共有七个识，七个识就是眼耳鼻舌身意六识及意根；这七个识在入无余涅槃时，和五色根及六尘一起全部灭尽，十八界就全部灭尽了，这样一来，名与色也就全部灭尽了；但是名与色全部灭尽之后，并不是断灭空，还有入涅槃前的名色所缘的‘识’独存不灭，它离见闻觉知、从不思量、从来不念一切法、从来无有任何牵挂，就这样寂静无我无行地独自存在，名为无余涅槃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284960209.html
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